El falso sacerdote Ángel Orellana, un seminarista de nacionalidad ecuatoriana, ejerció en la parroquia sevillana de Santa María de las Flores y San Eugenio de Sevilla.

Ahora, el arzobispo de Sevilla ha emitido un decreto en el que no impone al impostor la pena de excomunión que prevé el Código de Derecho Canónigo 'en que incurrió por su grave comportamiento' y tras tener en cuenta 'su sincero arrepentimiento'.

En cambio, le prohíbe 'la visita a las comunidades parroquiales, asociaciones de fieles e instituciones en las que simuló sacramentos' y le ordena restituir 'todos y cada uno de los estipendios recibidos durante el tiempo en que simuló la celebración de la Eucaristía'.

Además, le impone una 'peregrinación piadosa' desde Alcalá de Guadaíra al santuario de Consolación de Utrera, elegido porque, con motivo del Año de la Fe, ha sido designado destino diocesano de peregrinaciones, han informado hoy a Efe fuentes del Arzobispado sevillano.

El punto de origen ha sido situado en Alcalá de Guadaíra para que no tuviese ninguna relación con la barriada sevillana de Pío XII donde ejerció el falso cura, han precisado las fuentes.

Ángel Orellana administró los sacramentos de la comunión, la confirmación y el matrimonio gracias a una credencial falsa que presentó a los responsables de la iglesia, aunque nunca había estado en la nómina de curas de la ciudad, según informó el Arzobispado cuando se descubrió el caso, hace un año.

Según la Archidiócesis, los sacramentos del bautismo y del matrimonio que administró Orellana fueron 'claramente válidos' aunque ilícitos, mientras que en el caso de los sacramentos de la eucaristía, la penitencia y la unción de enfermos, son 'actos inválidos pues son sacramentos que requieren la potestad del Orden', según la información que hoy adelanta Diario de Sevilla.

El falso sacerdote se presentó hace seis años ante la Curia Diocesana acreditando su condición de sacerdote con una documentación que resultó falsa.

El arzobispo sevillano ha emitido su decreto tras recibir un informe de la Congregación para la Doctrina de la Fe contra Orellana, 'acusado de atentar la acción litúrgica del Sacrificio Eucarístico, la absolución sacramental y otros sacramentos' y 'considerando el sincero arrepentimiento que ha mostrado'

Durante la Vigilia de Pentecostés de este sábado, 18 de mayo 2013, por la tarde, algunos representantes de los Movimientos plantearon diversas cuestiones al Obispo de Roma. Una muchacha empezó preguntando al Papa Francisco cómo ha alcanzado en su vida la certidumbre de la fe.

Es una pregunta histórica porque tiene que ver con mi historia. He tenido la gracia de crecer en una familia en la que la fe se vivía en una manera simple y concreta. Pero sobre todo ha sido mi abuela, la mamá de mi papá, que ha marcado mi camino de fe. Una mujer que nos explicaba, nos hablaba de Jesús, nos enseñaba el catecismo, siempre me acuerdo que los viernes santos, nos llevaba al atardecer a la procesión de las candelas y al final de esta procesión llegaba el Cristo yaciente. Y la abuela nos hacía a nosotros, niños, arrodillarnos y nos decía: “miren, está muerto, pero mañana resucita”.
He recibido el primer anuncio cristiano de esta mujer, de mi abuela, es bellísimo esto, el primer anuncio en casa, con la familia ¿no? Y esto me hace pensar a la misión de tantas madres, tantas abuelas de la transmisión de la fe.

Son ellas las que transmiten la fe, también en los primeros tiempos, porque San Pablo decía a Timoteo: “Yo recuerdo la fe de tu madre, la fe de tu abuela”. Todas las madres que están aquí, todas las abuelas, piensen a esto: Transmitir la fe. Porque Dios nos pone al lado personas que ayudan nuestro camino de fe. Nosotros no encontramos la fe en lo abstracto. No, es siempre una persona la que predica, que nos dice quién es Jesús, que te da la fe, que te da el primer anuncio, y esta ha sido la primera experiencia de fe que he tenido.

Pero hay un día para mi muy importante: el 21 de septiembre de 1953 tenía casi 17 años, era el día del estudiante, para nosotros, el día de la primavera, para ustedes el día de otoño, y antes de ir a la fiesta pasé por la parroquia a la que asistía, y encontré a un sacerdote al que no conocía y sentí la necesidad de confesarme, y esta fue para mi una experiencia de encuentro, he encontrado alguien que me esperaba. No sé que pasó, no me acuerdo, no sé porque ese sacerdote estaba allí o porque he sentido esta necesidad de confesarme, pero la verdad es que alguien me esperaba, me estaba esperando desde hacía tiempo y después de la confesión sentí que algo había cambiado. Yo no era el mismo, había sentido una voz, una llamada. Me convencí que debía convertirme en sacerdote, y esta experiencia en la fe es importante.

Nosotros decimos que debemos buscar a Dios, ir a Él a pedirle perdón, pero cuando vamos, Él ya nos espera, está ahí antes. Nosotros en español tenemos una palabra que explica bien esto: el Señor nos ‘primerea’, es el primero, te está esperando y esto es una gracia grande, encontrar a alguien que te está esperando. Tú vas, pecador, y Él te está esperando para perdonarte. Aquella experiencia de la que los profetas de Israel decían que el Señor es la flor en el almendro, la primera flor de la primavera. Antes que vengan las otras flores, Él está allí esperando, el Señor nos espera y cuando nosotros lo buscamos encontramos esta realidad que es Él quien nos está esperando para acogernos, para darnos su amor, y esto te sorprende tanto en el corazón que no lo crees, y así va creciendo la fe, con el encuentro con el Señor.
Alguien dirá, no, yo prefiero estudiar la fe en los libros. Es importante estudiarla pero mira con eso sólo no basta: lo importante es el encuentro con Jesús, el encuentro con Él, porque es justamente Él el que la da.

Ofrecemos la carta publicada por la Congregación para el Clero para preparar la Jornada de Oración por la Santificación del Clero, fiesta del Corazón de Jesús, del próximo 7 de junio de 2013.

Puede descargarse en el enlace que ofrecemos más abajo.

El 18 de mayo de 2013 se celebró en Granada con una gran asistencia de público la Magna Mariana, una gran procesión para conmemorar el centenario de la coronación canónica de la Virgen de las Angustias, patrona de Granada. Ofrecemos los enlaces a las noticias publicadas on-line en los diversos medios informativos.

Los movimientos y las nuevas realidades eclesiales han sido los protagonistas en Roma el fin de semana. Su encuentro con el Papa Francisco se enmarca en la solemnidad de Pentecostés, la gran fiesta del Espíritu Santo que lo es también del Apostolado seglar, ya que en este día se recuerda que el anuncio del Evangelio es misión de cada bautizado. Son dos caras de la misma moneda: apertura al Espíritu Santo y ardor evangelizador. El Papa lo ha subrayado una y otra vez estos días. Sobran cristianos de salón, cristianos tibios, decía esta semana con la espontaneidad de sus homilías diarias en la residencia de Santa Marta. Desde el inicio de su pontificado Francisco ha insistido en el ejemplo de los primeros cristianos, a menudo simples bautizados que tenían el coraje de salir a la calle a anunciar a Jesucristo. Esto es lo que el Papa pide hoy: un poco de «sana locura», cristianos que remueven las conciencias, también dentro de la Iglesia, donde a menudo las cosas están demasiado tranquilas, acomodadas, sin la tensión espiritual que debe caracterizar la vida cristiana. Pero nada de esto nace del voluntarismo. En las últimas semanas el Papa ha ofrecido una especie de catequesis intensiva sobre el Espíritu Santo, el gran desconocido para muchos cristianos. Sólo la apertura a su presencia permite que la fe dirija toda nuestra existencia» y ofrezcamos un testimonio alegre y convincente ante el mundo, sin esa cara avinagrada y melancólica, más propia de los cristianos de salón

La gran fiesta con representantes de los movimientos había incluido un primer encuentro el sábado al atardecer al que acudió tanta gente que el Francisco tuvo que desplazarse en el “papamóvil” hasta el extremo más lejano de la Vía de la Conciliación para que pudiesen verle los 200.000 participantes.

La homilía de Pentecostés se centró en la acción del Espíritu Santo como fuente de novedad, de armonía y de empuje evangelizador.

El Papa llegó a la ceremonia con la cruz pastoral plateada de Pablo VI y Juan Pablo II, en la que el peso de Jesús dobla los brazos de la Cruz, y que le gusta utilizar en grandes ocasiones. Celebró la misa en italiano, como en la mayor parte de las fiestas. Entre los fieles había numerosos fundadores y dirigentes de movimientos, y una abundantísima presencia de jóvenes.

Alrededor de la fiesta de San Juan de Ávila se celebra en el Seminario Diocesano los 25 y 50 aniversarios de ordenación de los sacerdotes de Granada. En esta celebración, el lunes 16 de mayo, el Arzobispo de Granada, Mons. Francisco Javier Martínez se dirigió a los numerosos sacerdotes allí presentes para proponerles una nueva iniciativa que permita crear vínculos de comunión entre los católicos de toda la Diócesis, fomentando de ese modo el espíritu de pertenencia al Pueblo de Dios, que no se reduce al ámbito de su propia parroquia o movimiento. En la web de la Diócesis se encuentra el audio de su intervención, a la que ponemos desde aquí un enlace directo.

Además se repartió entre los sacerdotes asistentes la carta pastoral con la que secunda la propuesta del Papa Francisco de tener una hora de adoración al Santísimo simultánea en todo el mundo el próximo día 2 de junio, de 17:00 a 18:00, hora española (GMT +1). Para ello en su carta pastoral da permiso para celebrar en otros momentos de la semana la procesión del Corpus Christi, de forma que en todas las parroquias y comunidades donde sea posible se celebre esa hora de adoración.

Tras la intervención del Sr. Arzobispo, se proyectó un vídeo promocional del movimiento Shalom, que consigue convocar en un festival de oración a cientos de miles de jóvenes en Rio de Janeiro, protegiéndoles así de los efectos nocivos del carnaval. Es un ejemplo de cómo el Espíritu Santo hace surgir nuevas realidades en la Iglesia, a las que hemos de estar abiertos en esta etapa de Nueva Evangelización. D.Javier mencionó también otros movimientos de estilo solidario que van surgiendo.

FUENTE: www.diocesisgranada.es

Pensando en las dificultades que muchas parroquias tienen para crear o actualizar sus páginas web, Isaac Vidal ha desarrollado una web específica para parroquias en la que sin necesidad de conocimientos técnicos, cualquier persona puede mantener al día y mostrar la información más importante de una parroquia.

La sencillez de uso no está reñida con la funcionalidad, pues permite la creación de una galería de fotos, de vídeos y de noticias de actualidad, en la que se pueden poner las homilías de cada semana u otras noticias. Muestra de forma muy visible los horarios, los eventos, el número de teléfono y permite incluir la información para localizarla geográficamente. Se pueden convocar eventos a través de mensajes de móvil (SMS) de forma muy sencilla.

Por una pequeña cuota al mes se dispone de toda la funcionalidad, actualizaciones y soporte técnico.

Isaac es Licenciado en Teología, Ingeniero Industrial y posee gran experiencia en el diseño y programación de páginas web.

Más información: usaiby@gmail.com o en el teléfono +34 65 31 70 21 5

“Trasfondos” es una publicación que ha nacido en el seno de las tareas de formación que desde hace años lleva a cabo el CEICID en su empeño de sacar hoy a la luz nuevas perspectivas sobre los valores que dan sentido y orientación a la vida de las personas en la familia y en los diversos espacios culturales de nuestro tiempo. La editora, Mª Jesús Soto-Bruna, es Profesora Ordinaria de Filosofía en la Universidad de Navarra, y ha colaborado en los últimos años en los cursos que ofrece el CEICID a profesionales de la gestión de servicios orientados al cuidado de la persona.

El propósito de “Trasfondos” es ahondar en el verdadero sentido del hogar y de la familia y difundirlo a toda la sociedad. 

Pablo Navarro y Rafael Saco informaron de dos nuevos proyectos que ha impulsado la diócesis de Granada:  la apertura de la librería diocesana Cuz de Elvira y la puesta en marcha de la Agencia de Viajes San Cecilio.

La Librería Diocesana 'Cruz de Elvira' ofrecerá publicaciones, libros de catequesis, libros liturgicos y artículos religiosos que los cristianos de Granada puedan requerir, libros que ofrezcan una visión atractiva y sólida de la fe cristiana. Además estarán disponibles artículos de recuerdo con lo mejor del arte cristiano presente en Granada, con el objetivo de mostrar a turistas y granadinos la belleza que la Fe suscita en sus diferentes expresiones artísticas y culturales. Se pueden encargar ya libros en la dirección rsl@cruzelvira.com o en el teléfono 660083666.

La Agencia de Viajes 'San Cecilio' cuenta con la experiencia de las peregrinaciones organizadas por el ICSCO (Instituto para el Estudio del Oriente Cristiano) a diversos puntos significativos de vida cristiana en Oriente, como Tierra Santa, Armenia, Egipto, en las que no sólo se visitan lugares, sino sobre todo se facilita el encuentro con los cristianos de esos países, que viven su fe en condiciones heróicas en muchos casos. La agencia ofrece además viajes a los santuarios marianos más relevantes, como Fátima o Lourdes.

El miércoles 10 de abril se reunineron las madres de muchos sacerdotes granadinos para rezar por sus hijos ante la Virgen de Lourdes.

El próximo 15 de mayo lo harán de nuevo ante la Virgen de Fátima. Para ese día quieren organizar una romería, y nos dicen que todas aquellas madres o hermanas que quieran sumarse están invitadas.

Para más datos contactar con María Angustias Villalobos maria-angustias-vl@hotmail.com

Nos envían fotos de su última reunión que, con mucho gusto, publicamos.

La página web de la famosa sastrería eclesiástica de Roma Euroclero, ofrece la posibilidad de hacer pedidos por Internet a través de su página web. Para ello es necesario registrarse como usuario.

Para quienes no sepan italiano, ponemos algunos términos usuales:

-Las prendas de vestir se encuentran en la pestaña (a la izquierda, la inferior) 'Abbigliamento uomo':

-camicie (camisas)

-misto cotone (tejido mixto de algodón y acrílico)

-misura (medida: la talla son los centímetros del cuello: 42 cm=talla 42)

-camicie talare (camisas blancas con puños para gemelos, para la sotana o el pecherín)

-pettine (pecherines)

Los gastos de envío son de 35€. Si se pide una gran cantidad, puede salir económico.

El Papa Francisco ordenó el pasado domingo del Buen Pastor a 10 sacerdotes de la Diócesis de Roma. Ofrecemos el texto de su homilía, en la que les pidió ser pastores, no funcionarios; mediadores, no intermediarios.

Queridísimos hermanos y hermanas:

Estos hermanos e hijos nuestros han sido llamados al orden del presbiterado. Reflexionemos atentamente a cuál ministerio serán elevados en la Iglesia. Como bien saben, el Señor Jesús es el único Sumo Sacerdote del Nuevo Testamento, pero en Él también todo el pueblo santo de Dios ha sido constituido pueblo sacerdotal.

Sin embargo, entre todos sus discípulos, el Señor Jesús quiere elegir algunos en particular para que, ejerciendo públicamente en la Iglesia en su nombre, el oficio sacerdotal en favor de todos los hombres, continúen su personal misión de maestro, sacerdote y pastor.

Así como en efecto, para ello Él había sido enviado por el Padre, del mismo modo Él envió a su vez al mundo, primero a los apóstoles y luego a los obispos y sus sucesores, a los cuales, finalmente, se les dio como colaboradores a los presbíteros, que --unidos a ellos en el ministerio sacerdotal--, están llamados al servicio del pueblo de Dios. 

Después de una madura reflexión y oración, ahora estamos por elevar al orden de los presbíteros a estos hermanos nuestros, para que al servicio de Cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor, cooperen en la edificación del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia como pueblo de Dios y Templo Santo del Espíritu Santo. 

En efecto, ellos serán configurados en Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, es decir que serán consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento y con este título, que los une en el sacerdocio a su obispo, serán predicadores del evangelio, pastores del Pueblo de Dios y presidirán las acciones de culto, especialmente en la celebración del sacrificio del Señor. 

En cuanto a ustedes, hermanos e hijos amadísimos, que están por ser promovidos al orden del presbiterado, consideren que ejerciendo el ministerio de la Sagrada Doctrina serán partícipes de la misión de Cristo, único Maestro. Dispensen a todos aquella Palabra de Dios que ustedes mismos han recibido con alegría. Recuerden a sus madres, a sus abuelitas, a sus catequistas, que les dieron la Palabra de Dios, la fe... ¡el don de la fe! Que les transmitieron este don de la fe.

Lean y mediten asiduamente la Palabra del Señor, para creer aquello que han leído, para enseñar lo que aprendieron en la fe, y para vivir lo que han enseñado. Recuerden también que la Palabra de Dios no es propiedad de ustedes: es Palabra de Dios. Y la Iglesia es la que custodia la Palabra de Dios. 

Por lo tanto, que su doctrina sea alimento para el Pueblo de Dios; alegría y sostén para los fieles de Cristo, el perfume de sus vidas, por que con su palabra y ejemplo edifican la casa de Dios, que es la Iglesia.

Ustedes continuarán la obra santificadora de Cristo. Mediante su ministerio, el sacrificio espiritual de los fieles se hace perfecto, porque se une al sacrificio de Cristo, que por medio de sus manos, en nombre de toda la Iglesia, es ofrecido de modo incruento sobre el altar en la celebración de los santos misterios.

Reconozcan pues lo que hacen, imiten lo que celebren, para que participando en el misterio de la muerte y resurrección del Señor, lleven la muerte de Cristo en su cuerpo y caminen con Él en la novedad de la vida.

Con el Bautismo agregarán nuevos fieles al Pueblo de Dios. Con el Sacramento de la Penitencia redimirán los pecados en nombre de Cristo y de la Iglesia. Y hoy les pido en nombre de Cristo y de la Iglesia: por favor, no se cansen de ser misericordiosos.

Con el óleo santo darán alivio a los enfermos y a los ancianos: no se avergüencen de tener ternura con los ancianos. Celebrando los ritos sagrados, y elevando oraciones de alabanza y súplica durante las distintas horas del día, ustedes se harán voz del Pueblo de Dios y de la humanidad entera. 

Conscientes de haber sido elegidos entre los hombres y constituidos en su favor para cuidar las cosas de Dios, ejerzan con alegría y caridad sincera la obra sacerdotal de Cristo, con el único anhelo de gustar a Dios y a no a ustedes mismos. Sean pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios. 

En fin, participando en la misión de Cristo, Cabeza y Pastor, en comunión filial con su obispo, comprométanse en unir a sus fieles en una única familia, para conducirlos a Dios Padre por medio de Cristo en el Espíritu Santo. 

Tengan siempre ante sus ojos el ejemplo del Buen Pastor, que no ha venido para ser servido, sino para servir y para tratar de salvar lo que estaba perdido. 

Traducción de ZENIT con los servicios de Radio Vaticano

(21 de abril de 2013) © Innovative Media Inc

Fuente: Collationes.org

Para 2011 esta web publicó este ritual que sigue siendo útil.

Para los sacerdotes que confiesan en varios idiomas y prefieren tener a mano los textos esenciales, ofrecemos una síntesis de la celebración con un solo penitente en latín, inglés, francés, alemán, italiano y castellano. Puede ser útil para emplearlo en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, también para los penitentes. Como novedad, se ofrece el texto en formato de libro electrónico.

Ofrecemos esta selección de interesantes textos de Benedicto XVI sobre la liturgia recopilados por Juan José Silvestre en la web collationes.org.

En la web de almudi.org se encuentran dichos textos desarrollados, lo que permite su lectura sin tener que descargarlos en un fichero.

El 9 de abril tuvo lugar la primera sesión del Ciclo de Formación de Voluntarios de la Asociación Ronda80, que este año se dedica a los aspectos económicos, sociológicos y psicológicos de la crisis que viene afectando a Andalucía, España y Europa.

Para esta sesión hemos contado con el licenciado en Matemáticas y empresario emprendedor José Cecilio Sánchez Funes, que en su intervención expresa con mucha claridad (y cierto pesimismo) su visión de las causas que nos han llevado a la crisis y la profundidad real de ésta, pero también señalando cuáles son los puntos fuertes (como el turismo y la industria del automóvil) que se deberían potenciar para recuperar el crecimiento económico en España, además de aumentar la tasa de natalidad para tener personas a las que vender los productos.

NOTA: La Asociación Ronda80 no se hace responsable de las opiniones expresadas libremente por el ponente.

Fuente: Religión en Libertad

Eduardo es un joven español que ha explicado su experiencia con el Reiki y la Nueva Era a ReL. 

'Yo aprendí en mis carnes que las ofertas de la Nueva Era no son lo que parecen, que las supuestas energías que te venden no son energías, no vienen ni de la tierra, ni muchísimo menos de Dios. La gente no sabe dónde se está metiendo', denuncia Eduardo. 

La forma más común de caer en el Reiki es sufrir alguna enfermedad y buscar algo alternativo, a menudo por consejos de amigos, pseudo-terapeutas, etc... 

- Uy, tú lo que necesitas es que te hagan un poco de Reiki...

- Rei... ¿qué? ¿Eso qué es lo que es?

- ¡Reiki, hombre! Es una terapia buenísima para todo… Te cura y te mejora todo tipo de enfermedades físicas y psicológicas. Incluso te puede ayudar a morir, si es que ya ha llegado tu hora. Puede ser como una terapia o tratamiento paliativo…

Diálogos así, señala Eduardo, llevan al Reiki a muchas personas.

Sin formación sobre el mal y lo sobrenatural

'Te quedas con cara de póker. Suele resultar que tú eres (como lo era yo) un total analfabeto en temas religiosos. De pequeño te bautizaron, pero tú no te acuerdas. Hiciste la Primera Comunión vestido de blanco, porque la hacían tus amigos pero realmente no te habías enterado muy bien de lo que estabas haciendo. Y jamás ningún cura en 12 años de colegio católico y catecismo te habló sobre el mal, Satanás, el demonio... Nunca te advirtieron que no debes abrir una puerta al demonio, que después cerrarla cuesta meses o años de oración y de ni-te-imaginas', explica Eduardo.

Y así la persona se apunta un teléfono, llama y acude a su primera sesión de Reiki. 

El anzuelo del bienestar

»El Reiki habla de una técnica japonesa de energía canalizada para la sanación. Te explican que tenemos chakras -puntos energéticos en el cuerpo- y seguramente nos dirán que tenemos el aura de color un poco pálido y que eso denota enfermedad. Y te dicen que no te preocupes porque impondrán sus manos sobre nuestro cuerpo y todo se irá yendo progresivamente… 

»Y el problema es que eso parece al principio. Llegas a notar una pseudo sensación de bien estar, una falsa sanación de síntomas… Es un anzuelo para que pienses que todo eso es maravilloso. También piensas: Uy, yo aquí tomando medicamentos y destrozándome el hígado, cuando todo esto se puede resolver con una imposición de manos'.

El segundo paso, dice Eduardo, es preguntar al operario: 

- Oye, perdona, y para hacer esto, ¿qué es lo que hay que estudiar?

- Pues nada en especial, esto lo puede hacer todo el mundo -suele ser la respuesta. -Solamente tienes que hacer un sencillo curso y pasado el primer nivel ya uno empieza a ser canal de energía y ya la empiezas a notar en las manos. Y a partir de ahí ya no tienes que venir a que te lo hagamos aquí, porque tú mismo ya puedes autosanarte. 

'El tercer paso si eres un poco curioso, como yo lo fui en su día, es apuntarte al siguiente curso que hagan', señala Eduardo. 'Y no se crean ustedes que en estos cursos se mete gente rara, con problemas sociales o con una vida diferente a la de cualquiera. No, esos cursos están llenitos de gente de toda edad y clase social. Especialmente jóvenes como yo, ansiosos de poder sanar a otra gente. Jóvenes que no saben que le están abriendo la puerta al demonio'. 

Amor, meditación y buen rollito

»Llegas al curso y un grupo de gente te habla de paz, amor, meditación y buen rollito… Energía positiva para tu vida y la capacidad de auto-sanación que tiene el mundo entero. Una energía que Dios repartió a la tierra. 

»Según algunos de ellos, a los sacerdotes no les conviene contar esto porque a ellos les interesa tener el poder de sanación de enfermos en exclusiva. Y te dicen aquello de: “con la iglesia hemos topao, ya sabes”. Y tú lo ves todo claro y piensas que puede que tengan toda la razón e inmediatamente te metes en vereda con los chakras, las capas, el aura, la reencarnación, los seres de luz, los maestros de luz, etc… Y te compras un millón de libros porque acabas de descubrir un maravilloso mundo nuevo'.

»Durante ese curso, se realiza un ritual. Antes, te dan una enseñanza teórica sobre chakras y un batiburrillo de todas las religiones del mundo mezcladas y manipuladas. Y eso se convierte en el dogma de fe número uno en tu vida. Ya hasta te apetece comprarte una túnica y pintarte un lunar en la frente, el tercer ojo'.

Das permiso para sentir las energías

'Después te sometes a un ritual donde te hacen un bailecito japonés y das permiso para sentir las energías. Te tiras 3 horas intentando aprender un símbolo japonés. Te pones a dibujarlo hasta que ya te sale hacerlo sobre un papel, sobre una pared y sobre un cuerpo, hasta que ya lo dibujas con la vista sin tener que trazarlo. Luego, otras 2 horas para aprenderte su extraño nombre en japonés. Pero a las pocas horas, al fin, el símbolo ya es tuyo. Y ya empiezas a utilizarlo. Hay que repetirlo 3 veces para “llamar a la energía curativa”. Y a partir de ahí ya empiezas a sentir esa energía, como eléctrica en las manos. Y te dicen que se puede utilizar para todo. 

»Vas a tu casa, marcas la casa entera con el símbolo y se lo cuentas a tus amigos y amigas y vecinos y a la gente que más aprecias en la vida y les dices: amigo, amiga, tienes que aprender a hacer esto. 

»El paso siguiente es reunir a tu grupo de amistades más fiel y convencerlos para que ellos también se hagan el curso… Hasta que lo hacen… 

Maestros invisibles y cosas sobrenaturales

»Y el penúltimo paso antes de enfermarte, es meterte ya en esa secta hasta puntos insospechados y de repente ir descubriendo que los maestros de Reiki (se alcanza el grado de maestría cuando te has sometido a 4 rituales fantásticos, cada uno con sus símbolos japoneses) son capaces de hacer cosas “sobrenaturales”.

Según Eduardo, a partir de cierto nivel, los 'maestros de Reiki' parecen realmente ser 'capaces de adivinar cosas, saber cuándo va a haber un terremoto, entender lenguas muertas, ver espíritus pasando por por el salón de su casa'. Además, ellos mismos explican que obedecen las órdenes de un invisible 'guía espiritual” que según ellos es un “ángel de luz” que es el encargado de guiarlos por su camino espiritual.

Así, lo que empezaba como 'una energía curadora', impersonal, canalizable... pasa a ser, a niveles altos, una relación con entidades espirituales invisibles que otorgan conocimientos ocultos. 

Es decir, el Reiki implica el trato con las entidades espirituales malignas que la tradición judeocristiana y la Iglesia llama demonios.

El demonio se cobra su precio

'El demonio, que ya sabe que tú lo sabes, no va a permitir que tú vayas contando esto tan alegremente por ahí. Irá a por ti. Lo más leve que te podrá hacer es empezar a arruinarte la vida en todos sus campos, especialmente en el económico/laboral. No te extrañes si tienes una racha de mala suerte que perdura en el tiempo y que no se termina nunca. Ni te extrañes de discusiones en tu hogar que no sabes ni porqué empiezan ni mucho menos, porqué no se terminan nunca. Y luego empezarás a enfermar en mayor o en menor medida. Todo es progresivo, no suele ser de un día para otro', afirma Eduardo.

»Las personas que practican el Reiki, en general no están conscientes de que están llamando a los espíritus de Reiki cuando envían Reiki o están iniciando a otros. Invitan a los espíritus del Reiki dibujando el símbolo japonés de un demonio específico y les invitan llamando su nombre 3 veces, de esta manera pueden enviar la energía Reiki a alguien. También por los mismos símbolos, inician a alguien espiritualmente al Reiki, abriendo, por rituales, acceso a estos espíritus del Reiki para que el fluir de la energía Reiki pueda venir. Los Reikianos son engañados por las manifestaciones y el bienestar a corto plazo'.

Eduardo identifica así los 5 dibujos clásicos de la iniciación en el Reiki:

1- Dai-ko-myo, demonio principal, soberano del Reiki

2- Hon-cha-se-shonen, el espíritu de contacto del Reiki. Símbolo y espíritu para el segundo nivel de Reiki, para hacer contacto con una persona o una situación distante. Significado: “de mi divinidad a la tuya”. Se usa en todas las iniciaciones e incluso está escrito en la mano en el ritual para el segundo nivel de Reiki.

3- Sei-heki, espíritu de guía, del Reiki. Símbolo y espíritu para el segundo nivel de Reiki, para influir en los niveles subconscientes. Se puede usar en la manipulación de personas. Este espíritu revela mucho sobre la gente y sus situaciones, y envía esta información al 'tercer ojo'. Este símbolo también se usa en todas las iniciaciones de Reiki.

4-Tjoko-rei, principal espíritu del Reiki. Símbolo y espíritu para el segundo nivel, activa o incrementa la energía reiki que se envía sobre alguien. Significa: 'dios, ven aquí', mandando actuar a la divinidad del reiki.

5- Ling, espíritu principal del Harbori-reiki. Símbolo y espíritu para enviar o incrementar energía: es popular en España. 

Hay muchas diferentes formas de reiki que usan otros símbolos, dan nombres a espíritus (ling, raku, dragon de fuego, etc y demonios del satanismo). Cada maestro de Reiki es libre de mezclarlo con lo que quiera. Eduardo señala distintos gurús orientales y líderes de sectas que han creado su variante: reiki de Osho o Reiki de Bagwan, Reiki de Saibaba, Reiki de Yoga, de Karuna, de Harbori, de Rainbow-reiki...etc. 

Cuando los materialistas hacen espiritismo

Eduardo señala que muchos usuarios de Reiki son personas vagamente materialistas, atraídos por esa idea de una energía que no es religiosa, y es difícil explicarleslo que se descubre a niveles más avanzados: que es un edificio construido sobre el trato con espíritus. 'A la gente a la que le he intentando explicar que esto viene del demonio, se han echado a reir y se piensan que el que estoy en una secta soy yo', lamenta. Sin embargo, la experiencia pastoral de sacerdotes exorcistas católicos de todo el mundo confirma lo vivido por Eduardo.

»Tengo más de 50 amigos y amigas metidos en esto, y estoy rezando para que no se enfermen como yo lo hice, pero creo que es inevitable. En la escuela de masajes que hay en los bajos de mi edificio anuncian cursos de 2º nivel de reiki por 200 euros. ¿Qué se supone que tengo que hacer? ¿Rezar Rosarios, rociar con agua bendita el local? Es complicado hacerles entender que están invocando demonios japoneses en el edificio donde vivo'. 

Por eso, pide 'instruir a los jóvenes en los colegios y en las parroquia'.

Para los ateos, tiene un mensaje muy concreto. 'Si eres ateo y no crees en nada, al menos no hagas nada: mejor eso, que hacer algo de lo que te puedes arrepentir el resto de tu vida'. 

Eduardo también cree que el gesto de imposición de manos del reiki es como una mofa o burla del demonio respecto a la oración con gesto de imposición de manos de los cristianos, como se da por ejemplo en la Renovación Carismática Católica, 'que en Latinoamérica es muy normal que ayuden en las liberaciones, mientras que aquí en España estamos a uvas como con casi todo'. 

Los 5 consejos para dejarlo

Eduardo añade 5 recomendaciones para los que ya se metieron en el reiki y quieren dejarlo.

'Si ya te metiste y ya empezaste a darte cuenta de tu gran error, estos son mis consejos:

1- Haz una Confesión completa de vida. Busca un sacerdote y confiesa todo. Empieza por decirle que faltaste al primer mandamiento y que hiciste una práctica espiritual que es una gran ofensa a Dios. Arrepiéntete de corazón y recibe absolución. Infórmate bien de lo que conlleva cumplir los mandamientos porque en España, casi nadie los está cumpliendo.

2- A partir de ese momento, haz vida 100% cristiana. Misa y comunión diaria. Rezar mínimo un Rosario al día. 

3- Busca en Internet oraciones católicas de sanación, liberación y renuncia al mal, y rézalas.

4- Haz alguna novena pidiendo una completa sanación y liberación. Esto no es magia, salir de esto se tarda y es proporcional al tiempo que hayas estado practicando…

5- En casos muy graves, busca un sacerdote exorcista experimentado. 

Eduardo aporta su correo electrónico ( victimasdeldemonio@gmail.com ) en el que está dispuesto a recibir consultas, comentarios y también 'sugerencias, direcciones de exorcistas de cualquier parte del mundo y todo lo que pueda ayudar en estos temas'. 

El 14 de enero de 2013, la Congregación para el Clero publicó una nueva edición del Directorio para el Ministerio y Vida de los Presbíteros que recoge muchas de las ideas desarrolladas durante el Año Sacerdotal. El texto ofrece indicaciones sobre la identidad del sacerdote, su vida espiritual y su formación permanente.

El Rev. Prof. Álvaro Granados reflexiona sobre la tarea de la parroquia y desarrolla cuatro propuestas –centradas en el anuncio de la Palabra y la celebración del misterio a través de los sacramentos– para ayudarla a superar el obstáculo del individualismo religioso.

Los próximos 27 y 28 de abril, se impartirán en el Seminario Diocesano de Granada dos cursos sobre Doctrina Social de la Iglesia. 

El sábado 27 de abril se hablará de Economía y Doctrina Social de la Iglesia, con el siguiente horario

10:00 Acogida y entrega de materiales

10:15 Comienzo del curso

20:30 Eucaristía y fin de la jornada

El domingo 28 de abril se hablará de Los cristianos ante el reto del paro, la explotación y la precariedad

10:00 Acogida y entrega de materiales

10:15 Comienzo del curso

13:30 Eucaristía y fin de la jornada

Más información en el folleto adjunto

• Mons. Martínez reitera “nuestra comunión, obediencia y fidelidad” al Sucesor de Pedro, “vínculo de la fe y caridad, garantía de la sucesión apostólica”. 
• El Arzobispo anuncia el envío de un telegrama en nombre de toda la Iglesia de Granada y su Pastor para expresar dicha comunión.
• En su homilía, subrayó que “lo que hemos vivido” con la elección del nuevo Pontífice “es un acontecimiento de fe”.

Granada, 15 de marzo de 2013.- La Diócesis de Granada ha acogido con júbilo la elección del Papa Francisco, con una Eucaristía que tuvo lugar en la noche del jueves, 14 de marzo, en la Santa Iglesia Catedral, para dar gracias a Dios por el Sucesor de Pedro y expresarle nuestra comunión, obediencia y fidelidad.

Presidida por Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada, y concelebrada por una veintena de sacerdotes diocesanos, acompañados por otra veintena de seminaristas y el pueblo cristiano de Granada, el templo catedralicio acogió la primera Eucaristía para rezar por el Santo Padre Francisco y sumarse a la alegría que desbordó la Plaza de San Pedro, y todos los rincones del mundo, cuando se conoció que los 115 cardenales congregados en el Cónclave habían elegido un Pastor de la Iglesia Universal.

Nuestro Arzobispo anunció que tiene previsto enviar un telegrama en nombre de la Iglesia de Granada y su Pastor, para expresar “nuestra comunión y fidelidad” al Papa Francisco, “sucesor del Apóstol San Pedro, un Vicario de Cristo, vínculo de la fe y la caridad, garantía de la sucesión apostólica”.

Asimismo, Mons. Martínez pidió al Señor “saber ser fieles hijos de la Iglesia”, al mismo tiempo que expresó para el Papa Francisco “nuestra comunión, nuestra fidelidad y obediencia, garantía para nosotros de permanecer en la Iglesia de Jesucristo, el lugar donde Cristo vive y nos comunica su vida; y pedimos por él, que el Señor le sostenga, y que nuestras vidas, nuestros sufrimientos, puedan servir para que su ministerio, a favor de la Iglesia y de todos los hombres, sea fecundo, que siga proclamando que Cristo vive y hay una esperanza para este mundo nuestro tan cansado, herido y desesperanzado”.

Santo Padre Francisco

Respecto a los instantes posteriores a la elección del Papa Francisco, Mons. Martínez habló en su homilía de la percepción en toda la comunidad cristiana de que “el Sucesor de Pedro tiene que ver con mi vida, con mi esperanza del cielo, con la esperanza del perdón de los pecados, de la redención, de la posibilidad de una vida diferente y nueva”.

Mons. Martínez destacó cómo el modo de estar en la Plaza de San Pedro o en cualquier parte del mundo a la espera de conocer el nombre del nuevo Papa era diferente: “Lo que hemos vivido ha sido un acontecimiento de fe”, afirmó. “Lo que nos sacudía ayer (el miércoles 13) era la certeza de que Cristo ha resucitado y Dios es fiel. Y esa certeza es una roca, en la que todos podemos apoyar nuestras vidas, fuera quien fuera el elegido, sea quien sea”.

Del Santo Padre, nuestro Arzobispo afirmó que “por esa persona pasa la redención de Cristo y la esperanza del mundo. No sólo debido a su testimonio moral, que es importantísimo, sino porque él es la garantía de que cuando en un pueblecito de la Alpujarra, con cuatro personas, estoy recibiendo el Cuerpo de Cristo en una Eucaristía, aquel altar es el centro del cosmos, porque allí está el Hijo de Dios”.

Nuevas realidades en la Iglesia

En su homilía, Mons. Javier Martínez habló de un Papado que ha cruzado el Océano Atlántico, procedente del Nuevo Mundo, de donde han surgido nuevas realidades, a las que está muy agradecido, y cómo es ahora el Viejo Continente quien recibe la fe del Nuevo Mundo, al mismo tiempo que subrayó la universalidad de la Iglesia.

En este sentido, aludió a realidades de la Iglesia surgidas en América, muy vivas para la transmisión de la fe, que están presentes en nuestra Diócesis de Granada, como el Movimiento de familias Hogares Nuevos, los sacerdotes del Verbo Encarnado, y las Servidoras del Evangelio y la Virgen de Mathará, todas ellas nacidas en Argentina, así como la Comunidad Católica Shalom, nacido en Brasil con una amplia representación de  jóvenes.

Mons. Martínez también habló de la Sierva de Dios Isabel la Católica, cuyos restos se encuentran en la Capilla Real de Granada, y que fue la artífice de llevar la fe al Nuevo Mundo, en una iniciativa que no fue concebida “nunca como una conquista, sino un modo de comunicar la fe a unas personas dotadas de la misma dignidad que sus súbditos castellanos”.

Ya está disponible la adaptación para Android del misal de la Biblioteca. La versión para iPhone no tardará mucho. Se llama 'Missale Romanum'.

Misal Romano completo en latín y español, con sus correspondientes rúbricas,

Se puede usar en uno de los dos idiomas exclusivamente, o los dos en dos columnas, o ver la traducción al otro tocando el texto o mediante un botón, según se fije en las preferencias ('Dilectus').

Se accede a las distintas partes de la Misa a través de pestañas, que vienen a ser el equivalente a las cintas de un misal, recordando la posición anterior de cada cinta. Esto permite 'preparar' la Misa sin tener que ir a través de enlaces durante la celebración.

Dispone de una ayuda ('Auxilium') para aprender a manejarlo.

Se descarga del market. Le hemos puesto un precio de 3,99€.

La aplicación está recién salida del horno. Necesitará muchas correcciones de cuestiones de detalle (ortográficas, diseño, etc.), pero hemos preferido no retrasar más la publicación contando con que nos haréis llegar todas correcciones que veáis oportunas.

A la Virgen de los Nudos,

me acerco para pedir

que cuando todo esté oscuro

nos despeje el porvenir,

deshaciendo con soltura

todas las dificultades

y de manera segura

la eternidad nos alcance.

A la Virgen de los Nudos

le rezo con devoción,

cuando se enreda en el mundo

pensamiento y corazón,

para que de la locura

los nudos del mal desate

¡Quien la necesite acuda,

porque Ella es Virgen y Madre!.

José García Velázquez

Segovia, 5 de diciembre de 2008

El cardenal Jorge Mario Bergoglio, jesuita y Arzobispo de Buenos Aires (Argentina), es el nuevo elegido como Sumo Pontífice. Desde esta web le expresamos todo nuestro apoyo y oración. Os ofrecemos algunos enlaces con las primeras noticias aparecidas.

El día 1 de marzo de 2013 cumplió 40 años D. Javier Sánchez Pereira. Como ese día estaba muy ocupado con sus labores pastorales, celebramos ese cumpleaños tan destacado el martes 5 de marzo, en la sede de Ronda80.

Vineron sacerdotes amigos de Jaén, Almería, y distintos pueblos de Granada, y pasamos una gran jornada en la que se proyectaron 3 películas una de recuerdos de su vida contados por familiares y amigos, otra de felicitación de sus padres hermanas y sobrinos, y, por último, otra de testimonios de feligreses de los pueblos que actualmente atiende.

En Ujijar (Granada, España), en la parroquia de Nuestra Señora del Martirio, los días 3 y 4 de marzo, se celebró el Foro sacerdotal con el tema 'El tiempo es gloria. Aprovechamiento del tiempo en el sacerdote,

Se trataba de conseguir abordar desde diferentes ángulos el tema que tanto preocupa a los sacerdotes, que se ven invadidos por muchas actividades que conllevan una sensación de falta tiempo para la gran cantidad de tareas que tienen que desempeñar.

En dicho foro han intervenido Alberto Tarifa: experto en técnicas de aprovechamiento del tiempo; Álvaro García de Movellán: Párroco de Nª Sra. del Martirio, que disertó sobre prioridades pastorales en el horario del sacerdote; y Miguel Ángel López Ruiz: párroco de Albondón, que siñó su exposición sobre la gestión del tiempo a través de las nuevas tecnologías.

Además hubo algunas otras comunicaciones más cortas y un intercambio deexperiencias entre los asistentes, en torno a la atención a los enfermos, gestión de libros parroquiales, orden con los imprevistos, etc.

HORARIO

DOMINGO 3 DE MARZO

21:00 Cena y tertulia

LUNES 4 DE MARZO

8:30 Meditación

9:00 Eucaristía con laudes

9:45 Desayuno

10:15 Alberto Tarifa. Aprovechamiento del tiempo en el ajetreado mundo de hoy

10:45 Diálogo

11:00 Álvaro García de Movellán. Prioridades pastorales en el horario

11:30 Diálogo

11:45 Descanso

12:00 Comunicaciones

13:15 Miguel Ángel López. Gestión del tiempo con las nuevas tecnologías

13:50 Hora intermedia

14:00 Comida

Se pueden ver los vídeos de las 3 ponencias principales así como el material aportado por los conferenciantes.

Ofrecemos el enlace a los materiales que ofrece la Conferencia Episcopal Española para la catequesis, la celebración litúrgica, la oración, etc... sobre el Día del Seminario.

La web oficial del Vaticano (vatican.va), ha publicado un libro on-line en el que recoge las fotografías y algunas breves reflexiones de Benedicto XVI sobre los momentos más importantes de su pontificado.

El 5 de marzo de 2013 la Conferencia Episcopal Española presentó en rueda de prensa (ver vídeo) el documento 'Vocaciones sacerdotales para el siglo XXI. Hacia una renovada pastoral de las vocaciones al sacerdocio ministerial”. El texto fue aprobado por la XCIX Asamblea Plenaria, celebrada del 23 al 27 de abril de 2012, y se presenta ahora, en el contexto del Día del Seminario, que se celebra en las diócesis españolas en torno al 19 de marzo y que este año lleva por lema “Sé de quién me he fiado”.

La Casa de Espiritualidad 'Sierra Nevada', más conocida en granada como 'El Hotel del Duque' ha iniciado una nueva gestión. Es un sitio muy tranquilo a las faldas de Sierra Nevada. Se ofrecen retiros de Semana Santa, Ejercicios Espirituales para religiosas y otros para sacerdotes, Jornadas de Oración y Ocio para mayores y otras actividades con grupos. Para ponerse en contacto se puede llamar al 958566588 o al 617517443. En la web www.casadeespiritualidadsierranevada.es puede encontrarse más información sobre las actividades, las dependencias y la interesante historia de este agradable edificio.

Para los días 2 al 6 de septiembre de 2013 hay programados Ejercicios Espirituales para sacerdotes impartidos por el monje de Silos Rufino Zquerro Bretón.

El aplauso más largo es una sencilla iniciativa: realizar un vídeo con aplausos de personas de los cinco continentes para enviárselo al Papa el 28 de febrero a través de su cuenta de twitter.

www.elaplausomaslargo.blogspot.com

y en la cuenta de twitter

@aplausoBXVI

#elaplausomaslargo

El plazo para enviar los vídeos que compondrán el vídeo resumen que se enviará al Papa finalizó el 25 de febrero, pero se pueden seguir enviando vídeos (que aparecerán en el canal de YouTube) hasta el 28 de febrero a las 18:00h.

Los vídeos hay que enviarlos a elaplausomaslargo@gmail.com

ÚLTIMA AUDIENCIA GENERAL DE LOS MIÉRCOLES

DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

(27-II-2013)

¡Venerados Hermanos en el Episcopado y en el Presbiterado!

¡Distinguidas Autoridades!

¡Queridos Hermanos y Hermanas!

Os agradezco que hayáis asistido en número tan grande a esta mi última Audiencia General.

¡Gracias de todo corazón! ¡Estoy realmente conmovido! ¡Veo a la Iglesia viva! Y pien-so que debemos incluso agradecer al Creador el tiempo tan bello que nos regala en medio del invierno.

Como el apóstol Pablo en el texto bíblico que hemos escuchado, también yo siento en mi corazón, sobre todo, el deber de dar gracias a Dios, que guía y hace crecer a la Igle-sia, que siembra su Palabra y alimenta así la fe de su Pueblo. En este momento, mi espí-ritu se dilata y abraza a toda la Iglesia dispersa en el mundo; y doy gracias a Dios por las “noticias” que en estos años de ministerio petrino he podido recibir sobre la fe en el Señor Jesucristo, sobre la caridad que verdaderamente circula en el Cuerpo de la Iglesia y lo hace vivir en el amor, sobre la esperanza que nos abre y nos orienta hacia la vida en plenitud, hacia la patria del Cielo.

Siento que os llevo a todos en la oración, en un presente que es el de Dios, donde acojo cada encuentro, cada viaje, cada visita pastoral. Acojo todo y a todos en la oración para confiarlos al Señor: porque tenemos pleno conocimiento de su voluntad, con toda sabi-duría e inteligencia espiritual, y porque podemos comportarnos de manera digna de Él, digna de su amor, dando fruto de todo tipo de buenas obras (cfr Col 1,9-10).

En este momento hay en mí una gran confianza, porque sé –sabemos todos nosotros– que la Palabra de la verdad del Evangelio es la fuerza de la Iglesia, es su vida. El Evan-gelio purifica y renueva, da fruto allí donde la comunidad de los creyentes lo escucha y acoge la gracia de Dios en la verdad y en la caridad. Esta es mi confianza, esta es mi alegría.

Cuando el 19 de abril de hace casi ocho años acepté asumir el ministerio petrino, tuve la firme certeza que siempre me ha acompañado: esta certeza de que la vida de la Iglesia nace de la Palabra de Dios. En aquel momento, como ya he manifestado otras veces, las palabras que resonaron en mi corazón fueron: “Señor, ¿por qué me pides esto y qué quieres de mí? Pones sobre mis hombros un peso grande, pero si Tú me lo pides, con-fiando en tu palabra echaré las redes, convencido de que Tú me guiarás, incluso con todas mis debilidades”. Y ocho años después puedo decir que el Señor me ha guiado, que siempre ha permanecido cerca, que he podido percibir cada día su presencia. Ha sido una etapa del camino de la Iglesia que ha tenido momentos de gozo y de luz, pero también momentos no fáciles; me he sentido como san Pedro con los Apóstoles en la barca sobre el lago de Galilea: el Señor nos ha dado muchos días de sol y de brisa lige-ra, jornadas en que la pesca ha sido abundante; ha habido también momentos en que las aguas estaban agitadas y el viento era contrario, como en toda la historia de la Iglesia, y parecía que el Señor dormía. Pero siempre he sabido que en esa barca va el Señor; siem-pre he sabido que la barca de la Iglesia no es mía, no es nuestra, sino suya. Y el Señor no permite que se hunda; es Él quien la conduce, ciertamente también mediante los hombres que ha elegido, porque así lo ha querido. Esta ha sido y es una certeza que nada puede oscurecer. Y por esto hoy mi corazón está lleno de gratitud a Dios, porque no ha permitido jamás que me falte a mí y le falte a la Iglesia su consuelo, su luz, su amor.

Nos encontramos en el Año de la Fe; lo proclamé precisamente para fortalecer nuestra fe en Dios en un contexto que parece desplazarlo cada vez más a un segundo plano. Quisiera invitaros a todos a renovar la confianza firme en el Señor, a abandonarnos como niños en los brazos de Dios, seguros de que esos brazos nos sostienen siempre y son los que nos permiten seguir caminando cada día, incluso en el cansancio. Quisiera que cada uno se sintiera amado por aquel Dios que ha entregado a su Hijo por nosotros y nos ha mostrado su amor sin límites. En una bella oración que se reza cada día al des-pertar se dice: «Te adoro, Dios mío, y te amo con todo el corazón. Te doy gracias por haberme creado, por haberme hecho cristiano…». Sí, estamos contentos por el regalo de la fe; ¡es el bien más precioso, que nadie nos podrá quitar! Demos gracias cada día al Señor por este don, con la oración y con una vida cristiana coherente. Dios nos ama, ¡pero también espera nuestro amor!

Pero en este momento quiero dar gracias no sólo a Dios. Un Papa no se encuentra solo en la guía de la barca de Pedro, aunque sea su primera responsabilidad. Yo jamás me he sentido solo en la tarea de llevar el gozo y el peso del ministerio petrino; el Señor ha puesto a mi lado muchas personas que, con generosidad y amor a Dios y a la Iglesia, me han ayudado y me han hecho sentir su cercanía. Ante todo vosotros, queridos Hermanos Cardenales: vuestra sabiduría, vuestros consejos, vuestra amistad han sido preciosos  para mí; mis Colaboradores, comenzando por mi Secretario de Estado, que me ha acom-pañado en estos años con fidelidad; la Secretaría de Estado y la entera Curia Romana, así como todos aquellos que, en diversos ámbitos, prestan su servicio a la Santa Sede: son muchos los rostros que no aparecen, que permanecen en la sombra; pero precisa-mente en el silencio, en la dedicación diaria, con espíritu de fe y humildad, han sido para mí un apoyo seguro y fiable. ¡Y un pensamiento especial para la Iglesia de Roma, mi Diócesis! No puedo olvidar a los Hermanos en el Episcopado y en el Presbiterado, a las personas consagradas y al entero Pueblo de Dios: en las visitas pastorales, en los encuentros, en las audiencias, en los viajes, siempre he percibido una gran atención y un profundo afecto. También yo he amado a todos y a cada uno, sin distinciones, con aque-lla caridad pastoral que es el corazón de todo Pastor, sobre todo del Obispo de Roma, del Sucesor del Apóstol Pedro. Cada día os he llevado a cada uno de vosotros en la ora-ción, con corazón de padre.

Quisiera que mi saludo y mi gratitud llegase a todos: el corazón de un Papa abarca al mundo entero. Quiero expresar mi agradecimiento al Cuerpo Diplomático ante la Santa Sede, que hace presente a la gran familia de las Naciones. Pienso en todos los que traba-jan para que sea posible una buena comunicación, a los que agradezco su importante servicio.

En este momento quisiera también dar gracias de todo corazón a todas las personas del mundo entero que, en las últimas semanas, me han enviado signos conmovedores de atención, de amistad y de oración. ¡Sí, el Papa no está nunca solo!; ahora lo experimento una vez más de un modo tan grande que me llega al corazón. El Papa pertenece a todos; y muchísimas personas se sienten muy cercanas a él. Es verdad que recibo cartas de los grandes del mundo  –de los Jefes de Estado, de los Líderes religiosos, de los represen-tantes del mundo de la cultura,…–. Pero recibo también muchísimas cartas de personas sencillas que me escriben desde su corazón con sencillez y me hacen percibir su afecto, que nace del estar juntos en Cristo Jesús, en la Iglesia. Estas personas no me escriben como se escribe a un rey o a un personaje importante al que no se conoce. Me escriben como hermanos y hermanas o como hijos e hijas, con el sentido de un vínculo familiar enormemente afectuoso. Aquí se puede tocar con la mano lo que es la Iglesia: no una organización, una asociación con fines religiosos o humanitarios, sino un cuerpo vivo, una comunión de hermanos y hermanas en el Cuerpo de Jesucristo, que nos une a todos. Experimentar así a la Iglesia y poder casi tocar con las manos la fuerza de su verdad y de su amor, es motivo de alegría, en un tiempo en el que tantos hablan de su declive. ¡Pero vemos cómo la Iglesia está hoy viva!

En estos últimos meses he sentido que mis fuerzas habían disminuido, y he pedido a Dios con insistencia, en la oración, que me iluminase con su luz para tomar la decisión más adecuada, no para mi bien, sino para el bien de la Iglesia. He dado este paso con plena conciencia de su seriedad y también de su novedad, pero con una profunda sereni-dad de espíritu. Amar a la Iglesia significa también tener la valentía de realizar eleccio-nes difíciles, dolorosas, teniendo siempre presente el bien de la Iglesia y no a sí mismo.

Permitidme en este punto regresar una vez más al 19 de abril de 2005. La gravedad de la decisión (de renunciar) residía precisamente en el hecho de que, desde aquel momento y en adelante, yo estaba entregado siempre y para siempre al Señor. Siempre: quien asu-me el ministerio petrino ya no tiene vida privada alguna. Pertenece siempre y por com-pleto a todos, a la Iglesia entera. A su vida, por así decir, le es completamente quitada la dimensión privada. He podido experimentar, y lo experimento peculiarmente ahora, que uno recibe la vida cuando la entrega. He dicho antes que muchas personas que aman al Señor aman también al Sucesor de san Pedro y lo quieren de veras; que el Papa tiene realmente hermanos y hermanas, hijos e hijas en todo el mundo, y que se siente seguro en el abrazo de vuestra comunión; y es así porque no se pertenece ya a sí mismo: perte-nece a todos y todos le pertenecen.

El “siempre” es también un “para siempre”: no hay ya retorno a lo privado. Mi decisión de renunciar al ejercicio activo del ministerio no revoca esta realidad. No regreso a la vida privada, a una vida de viajes, encuentros, recepciones, conferencias,… No abando-no la cruz, sino que me quedo, de un modo nuevo, junto al Señor Crucificado. No lleva-ré ya la potestad del ministerio para el gobierno de la Iglesia; pero en el servicio de la oración permanezco, por decirlo así, en la órbita de san Pedro. San Benito, cuyo nombre llevo como Papa, me servirá en esto de gran ejemplo. El nos enseñó el camino para una vida que, ya sea activa o pasiva, pertenece totalmente a la obra de Dios.

Agradezco a todos y cada uno el respeto y la comprensión con la que habéis acogido esta decisión tan importante. Yo continuaré acompañando el camino de la Iglesia con la oración y la reflexión, con esa entrega al Señor y a su Esposa con que he tratado de vivir cada día hasta ahora y con la que quiero vivir siempre. Os pido que os acordéis de mí ante el Señor; y os pido, sobre todo, que oréis por los Cardenales, llamados a una tarea tan relevante, y que oréis por el nuevo Sucesor del Apóstol Pedro: que el Señor lo acompañe con la luz y la fuerza de su Espíritu.

Invoquemos la intercesión maternal de la Virgen María, Madre de Dios y de la Iglesia, para que nos acompañe a cada uno y a la entera comunidad eclesial; a Ella nos acoge-mos, con profunda confianza.

¡Queridos amigos! Dios guía a su Iglesia, la gobierna siempre, también y sobre todo en los momentos difíciles.  No perdamos jamás esta visión de fe, que es la única verdadera visión de la Iglesia y del mundo. En nuestro corazón, en el corazón de cada uno de vosotros, exista siempre la gozosa certeza de que el Señor está a nuestro lado, no nos abandona, se nos hace cercano y nos envuelve con su amor. ¡Gracias!

Queridos Seminaristas:

      La santa Cuaresma que estamos para celebrar es un momento fuerte del año que nos ha sido dado para prepararnos a recoger mejor los frutos del misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor Jesús. Estos frutos se resumen en las virtudes que resplandecen en el acto extremo, tremendo y sublime al mismo tiempo, del don del Hijo de Dios, humillado y azotado, en la Cruz: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga (...). El que pierda su vida por mí, la salvará» (Lc 9, 23.24). Esta palabra interpela a todo bautizado que pretende vivir con autenticidad la propia llamada a ser cristiano, que es llamada a la santidad. Pero de manera muy singular exhorta a que la viva totalmente quien ha sido elegido por Dios a continuar la misión de Cristo Maestro, Cabeza y Pastor: «Llamó a su lado a los que quiso (...) para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con el poder de expulsar a los demonios» (Mc 3, 13-15). Por esto, cada joven que entra en el Seminario como bautizado, y sobre todo como llamado, debe saber meditar y hacer propia esta palabra.

      «Cristo padeció por ustedes, y les dejó un ejemplo a fin de que sigan sus huellas.» (1P 2, 21). “Seguir las huellas” de Cristo significa literalmente caminar con Él, donde camina Él, como camina Él. Es un compromiso que debe tener en cuenta, ya desde el inicio, el sacrificio, porque un don de amor total, como el Amor del Hijo de Dios por nosotros, no puede no encontrar dificultades, incomprensiones, escarnio, persecución. De aquí la condición de aceptar la cruz cotidianamente, si de verdad se desea ser sus discípulos, oponiéndose a cuanto, fuera y dentro de nosotros, entra en contraste con la ley del Espíritu: «Yo los exhorto a que se dejen conducir por el Espíritu de Dios, y así no serán arrastrados por los deseos de la carne. Porque la carne desea contra el espíritu y el espíritu contra la carne. Ambos luchan entre sí, y por eso, ustedes no pueden hacer todo el bien que quieren» (Gal 5, 16-17).

      Las prácticas penitenciales son, por tanto, momentos muy preciosos que se han de vivir para probar la capacidad del saberse donar y, al mismo tiempo, para “entrenarse” a hacerlo sin condiciones. La santa Cuaresma es sólo uno de estos momentos, pero, de todas formas, es un momento muy especial: la contemplación del Siervo doliente, especialmente con la piadosa práctica del Via Crucis, nos enseña, no sólo a aceptar, sino precisamente a amar el sacrificio, practicado por amor de Cristo y de los hermanos −siguiendo el ejemplo de Simón de Cirene (Mt27, 32; Mc 15, 21; Lc 23, 26) y cuanto nos confirma la sabiduría multisecular de los santos− como cooperación y sostén en sus sufrimientos y en su designio de salvación.

      En realidad, ésta es precisamente la esencia más profunda de la identidad del sacerdote: él es un ser-para-Dios y al mismo tiempo, precisamente por esto, un ser-para-los hermanos. Quien se prepara al sagrado ministerio debe tener muy presente estas cosas. Toda exageración, todo desvío, toda incongruencia con la esencia del sagrado ministerio es siempre una inevitable consecuencia del alejamiento −con la mente y con el corazón, con el espíritu y con el actuar− de esta sacrosanta verdad.

      El medio mediante el cual este sumo don de sí mismos se realiza y se alimenta, a ejemplo de Cristo y con la fuerza que viene de Él, es sin duda el sacramento de la Eucaristía. Ésta representa «la fuente y la cumbre de la vida cristiana» (Lumen Gentium, 11), pero especialmente de la vida sacerdotal. En realidad, el sacerdote no es sólo aquel que “produce”, por así decirlo, la Eucaristía, sino sobre todo aquel que en ésta se identifica y se convierte en su misteriosa presencia con su vida. Casi podemos decir que el sacerdote está llamado a ser él mismo eucaristía, don de amor al Padre para la salvación del mundo. Por esto ya en el Decreto conciliar Optatam Totius, cuando se habla de la formación de los candidatos al ministerio sagrado (n. 8) leemos: «Vivan el misterio pascual de Cristo de tal manera que sepan unificar en él al pueblo que ha de encomendárseles». Este “misterio pascual” se celebra y se edifica en la santa Misa, y se vive en la vida de cada día: en la relación con los compañeros, en la obediencia a los superiores, en la dedicación a los compromisos de estudio y de comunidad, en la vida de oración, y también, en la familia, en la parroquia, en los diversos contextos de la vida cotidiana. Más en general, en la docilidad en dejarse conducir por Jesús, teniendo siempre fija la mirada en Él (Hb 12, 2).

      Que la santa Cuaresma, pues, tiempo de penitencia y de oración, sea también tiempo para interiorizar profundamente la relación entre Eucaristía y vocación y para vivir la oferta cotidiana de la santa Misa como oferta de nosotros mismos, valorando el tiempo presente en la perspectiva de la eternidad futura.

      ¡Que María, Mujer eucarística por excelencia, dulcísima Madre de todo discípulo predilecto de su Hijo, os acompañe a todos vosotros, y con su ejemplo y su intercesión os ayude a comprender la inefable fascinación de las alturas a las que estáis llamados!

Mauro Card. Piacenza, Prefecto de la Congregación para el Clero

                                                                                   13 de febrero de 2013, Miércoles de Ceniza

Ofrecemos el texto de esta magnífica conferencia sobre educación que aborda con gran sinceridad las causas del fracaso escolar actual. José Ramón Ayllón es Profesor de Enseñanza Secundaria de Filosofía, Lengua Española y Literatura y Profesor de Antropología en la Universidad de Navarra.

El puente de los hábitos

17 febrero 2013. José Ramón Ayllón

Abotargados por la omnipresente cultura del ocio y el exceso de pan y circo, no es extraño que nuestros jóvenes padezcan la falta de voluntad de ‘Felipe’ y la indiferencia desdeñosa de ‘Manolito’, que se pregunta: «a mí qué más me da saber si el Everest es navegable o no».

      Hace más de una década se publicó en España “El valor de educar”. Fernando Savater, su autor, nos advertía, de entrada, que un pesimista puede ser un buen domador, pero no un buen maestro. Y que la educación exige el optimismo como la natación exige el agua.

      Sin embargo, al mismo tiempo reconocía que la educación en España es una calamidad, un desastre, hasta el punto de haber llegado al extremo de educar en defensa propia, por instinto de conservación.

      ¿Exageraba Savater? No. Las sucesivas evaluaciones del Informe PISA le dan la razón. Confirman que estamos a la cola de Europa, que nuestros escolares suspenden una y otra vez en asignaturas fundamentales y comprensión lectora.

      Después de cada Informe viene Pérez Reverte y despedaza a los últimos ministros y ministras de Educación, responsables −según él− de este hundimiento académico. La verdad es que resulta fácil concluir −y no seré yo quien lo niegue− que los Gobiernos y sus reformas educativas tienen bastante culpa del triunfo de la ignorancia en nuestros lares. Pero me parece que esa culpa ha de repartirse un poco.

      Sin apuntar a España, Steiner escribe “La barbarie de la ignorancia” y se queja de que, en todo el mundo, el noventa y nueve por ciento de los seres humanos prefieren −y están en su perfecto derecho− la televisión idiota, la lotería, el Tour de Francia, el fútbol o el bingo antes que la cultura escrita. El sabio profesor confiesa que lleva toda su vida esperando que la escolarización obligatoria y la proliferación de bibliotecas cambien tal porcentaje, pero eso nunca sucede. Porque el animal humano es muy perezoso, mientras que la cultura es exigente.

      Así que la cuestión no es solo de Gobiernos y ministros, sino mucho más profunda: hemos topado con la naturaleza humana, esa mezcla inestable y explosiva, explotada por una cultura del ocio que antes sencillamente no existía.

      Es evidente que ponerse a estudiar es una elección. En la sencilla disyuntiva entre estudiar o no estudiar, la probabilidad de abrir un libro puede ser alta. En cambio, si lo que se me ofrece como alternativa es entrenar con mi equipo de fútbol, ver una película, manejar la Play o la Game, navegar por internet, chatear, asistir a clases de inglés en una academia, o de clarinete en un Conservatorio…, entonces también es evidente que la probabilidad de abrir un libro será mínima.

      El estudio requiere tiempo y sosiego, justo lo que apenas tenemos en nuestras sociedades avanzadas. Tiene que resultar muy difícil estudiar en medio de la trepidación de un parque de atracciones, y en eso se están convirtiendo ciudades y hogares de una España que −en frase de Umbral− ya no es de izquierdas ni de derechas, sino de El Corte Inglés.

      Por si fuera poco, este nuevo estilo de vida, al que llamamos “progreso”, tiene otros efectos colaterales, contrarios a cualquier actividad intelectual. El Ministerio de Sanidad reconoce que la cuarta parte de los jóvenes españoles juguetean con la droga y el alcohol de forma irresponsable. Y nos consta que las consultas de niños y adolescentes a psicólogos y psiquiatras aumentan en la misma proporción que las rupturas familiares.

      ¿Qué podemos hacer? “Apague y lea” −como titulaba Sánchez Dragó una de sus columnas− es un buen lema, pero no es fácil aplicarlo, pues ya no estamos enchufados a un televisor, sino a una docena de sofisticados cachivaches, que quizá sean las nuevas cadenas de los nuevos esclavos. Suelo recomendar a mis alumnos menos facebook y más the face on the book, pero solo consigo que sonrían.

      Felipe −el simpático y apático amigo de Mafalda− estaba hace años en minoría. Hoy, por el contrario, Felipe somos todos −niños, jóvenes y adultos−, inmersos en una nueva civilización que −como señala Lipovetsky− ya no se dedica a vencer el deseo sino a exacerbarlo, de manera que la obligación ha sido reemplazada por la seducción, el bienestar se ha convertido en Dios, y la publicidad en su profeta.

      Abotargados por la omnipresente cultura del ocio y el exceso de pan y circo, no es extraño que nuestros jóvenes padezcan la falta de voluntad de Felipe y la indiferencia desdeñosa de Manolito, que se pregunta «a mí qué más me da saber si el Everest es navegable o no».

      ¿Qué hacer con los Felipes y Manolitos que pueden ser mayoría en nuestras aulas? Sabemos que la adquisición de hábitos tiene una enorme importancia educativa. Junto a la naturaleza biológica, que recibimos antes de nacer, la educación nos brinda una segunda naturaleza: a base de repetir los mismos actos, vamos tejiendo nuestro propio estilo de conducta, nuestro modo de ser.

      Pero la libertad nos ofrece la doble posibilidad de lograr tanto una conducta digna y lógica, como una conducta indigna y patológica. Así −dice Aristóteles− unos se hacen justos y otros injustos, unos trabajadores y otros perezosos, responsables o irresponsables, amables o violentos, veraces o mentirosos, reflexivos o precipitados, constantes o inconstantes. En consecuencia, concluye el filósofo, «adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca o mucha importancia: tiene una importancia absoluta».

      Cualquier profesional de la enseñanza sabe que estas palabras de Aristóteles están cargadas de razón. Al igual que una golondrina no hace verano, un acto aislado no constituye un modo de ser, pero su repetición bien puede lograrlo. Por eso se ha dicho que quien siembra actos recoge hábitos, y quien siembra hábitos cosecha su propio carácter.

      Toda repetición supone, en mayor o menor grado, fuerza de voluntad. Pero la voluntad −que lo fue todo durante siglos− tiene mala prensa en una época que valora la libertad por encima de todo. Por eso conviene recordar que una libertad sin voluntad constituye un divorcio nada recomendable.

      Si los hábitos positivos no arraigan pronto, la personalidad del niño y del joven queda a merced de la ley del gusto. Cuando Lázaro de Tormes se aficiona al vino, el astuto ciego a quien servía sospechó y vigiló el jarro en las comidas. Pero el deseo ya había ganado la batalla a la voluntad del chiquillo, quien reconoce con sencillez: «Yo, como estaba hecho al vino, moría por él».

      La adquisición de hábitos tropieza con otro obstáculo permanente: por una misteriosa incoherencia, ningún ser humano es como a él le gustaría ser. «Veo lo mejor y lo apruebo −reconoce el poeta Ovidio−, pero sigo lo peor». No se trata de falta de libertad sino de falta de fuerzas. Quien fuma cuando no quiere fumar, o no respeta el régimen de comida que había decidido guardar, sabe que se contradice libremente.

      Ese querer y no querer no tiene otro tratamiento que el esfuerzo por vencer en cada caso. Esa debilidad constitutiva hace necesario el entrenamiento de la voluntad. Y ese entrenamiento supone esfuerzo, sacrificio, especialmente en sus comienzos. Supone negarse o vencerse en los gustos y en las inclinaciones inmediatas, lo cual sin duda es difícil, pero también gratificante.

      Por vivir en una cultura del éxito, con devoción hacia los que triunfan, conviene aclarar que la fuerza de voluntad no solo es necesaria para el común de los mortales, sino también para los que triunfan, incluso para los genios.

      Demóstenes, el más brillante de los oradores griegos, fue un niño huérfano y tartamudo, con dislalia y muy poca voz. Beethoven compuso la Quinta Sinfonía casi sordo. Mozart compuso su Requiem en el lecho de la muerte, afligido por grandes dolores. Dante escribió la Divina comedia en el destierro y la pobreza, a lo largo de treinta años. La mejor novela del mundo fue escrita por un hombre manco, que supo sobreponerse a la pobreza y a la cárcel, a las humillaciones y a la infamia. Los ejemplos de este estilo son innumerables, y ponen de manifiesto que el mundo avanza a remolque de la gente que persevera en su empeño.

      En España, la cultura del esfuerzo tropieza, desde hace décadas, con el síndrome lúdico, introducido por políticos y pedagogos que ignoran el gran consejo de Unamuno: «El que quiera enseñar jugando, acabará jugando a enseñar». Nuestro síndrome lúdico, reacio a la exigencia y al esfuerzo, es reforzado por algunas señas de identidad de nuestra sociedad. Si para los políticos solo somos votantes −nunca personas−, para la economía capitalista somos consumidores, a ser posible consumidos por el consumo, y cuanto antes.

      Por ello, no nos extraña que entre nosotros proliferen tipos humanos adolescentes, compulsivos, poco dados a la reflexión, con alergia a la responsabilidad. Al hablar de tipos adolescentes no me refiero solamente a los jóvenes. Mercedes Ruiz Paz, en su magnífico ensayo “Los límites de la educación”, tal vez pone el dedo en la auténtica llaga cuando nos dice que en nuestro país, unos millones de adolescentes de 13 a 18 años están siendo educados por otros millones de adolescentes de 30 a 40 años.

      Si este diagnóstico fuera correcto, el problema sería mucho más grave de lo que parece. Tendríamos que preguntarnos quién educa a los educadores, y estaríamos, realmente, ante la madre de todas las crisis.

      La cristalización de un hábito positivo produce una virtud. Por el contrario, si lo que arraiga es un hábito negativo, lo que tendremos es un vicio, como hemos visto en el Lazarillo. De ahí la importancia absoluta de la buena educación, pues lo que está en juego es la persona: su conducta lógica o patológica en el futuro, su vida lograda o malograda. Cervantes dedica este elogio a los profesores del colegio donde muy probablemente estudió:

    Recibí gusto de ver el amor, el término, la solicitud y la industria con que aquellos benditos padres y maestros enseñaban a aquellos niños, enderezando las tiernas varas de su juventud, porque no torciesen ni tomasen mal siniestro en el camino de la virtud, que juntamente con las letras les mostraban. Consideraba cómo los reñían con suavidad, los castigaban con misericordia, los animaban con ejemplos, los incitaban con premios y los sobrellevaban con cordura, y, finalmente, cómo les pintaban la fealdad y horror de los vicios, y les dibujaban la hermosura de las virtudes, para que, aborrecidos ellos y amadas ellas, consiguiesen el fin para que fueron criados.

      De acuerdo con Cervantes, podemos añadir que en la tarea educativa nos interesan los valores, por supuesto. Pero mucho más nos interesan las virtudes, porque éstas son la encarnación de aquellos.

      El paso de los valores a las virtudes es el paso de la teoría del bien a la práctica del bien, y ese tránsito se da por el puente de los hábitos. Con una acertada comparación, Aristóteles dirá que no nos interesa saber en qué consiste la salud, sino estar sanos. Si los valores no se convierten en virtudes, vender valores es vender humo.

      Pero nadie da lo que no tiene. Desde Platón sabemos que solo puede educar en virtudes quien previamente es virtuoso, como «aquellos benditos padres y maestros», de quienes el escritor destaca su amor, su solicitud, sus recursos pedagógicos, su criterio, su paciencia…

      Y esto nos lleva a la certera propuesta de MacIntyre: la urgencia de crear comunidades donde florezcan la vida civil, moral e intelectual en medio de «las nuevas edades oscuras que ya caen sobre nosotros. Pues si la tradición de las virtudes fue capaz de sobrevivir a los horrores de las pasadas edades oscuras, no estamos enteramente faltos de esperanza. Sin embargo, en nuestra época los bárbaros no esperan al otro lado de las fronteras, sino que llevan gobernándonos hace algún tiempo. Y nuestra falta de conciencia de ello, constituye parte de nuestra difícil situación. No estamos esperando a Godot, sino a otro, sin duda muy diferente: a San Benito».

José Ramón Ayllón

Ponencia del autor en ‘Aula 2013 - Encuentro Familia y Escuela’, 16 febrero 2013, en IFEMA (Madrid)

Ofrecemos una recopilación, elaborada por Manuel Cámara, de las homilías pronunciadas por Benedicto XVI en las principales fiestas litúrgicas. En cada documento están todas las homilías correspondientes a dicha fiesta pronunciadas cada año desde el inicio de su pontificado.

Ofrecemos una recopilación, elaborada por Manuel Cámara, de los encuentros que Benedicto XVI ha tenido con sacerdotes y diáconos de Roma al inicio de la Cuaresma, desde 2006 hasta 2012. En algunos de estos encuentros los sacerdotes hacían interesantes preguntas que el Papa respondía, y en otros tiene la forma de Lectio Divina.

FUENTE: ZENIT.org

En medio de sus múltiples ocupaciones, encontramos a monseñor Celso Morga Iruzubieta, secretario de la Congregación para el Clero, quien por su cargo es el arzobispo titular de Alba marítima.

Ante el rol fundamental que desarrolla hoy su dicasterio, conversamos con él sobre los nuevos cambios en relación a los seminarios, así como el presente y futuro del diaconado permanente a los cincuenta años del Vaticano II. También fue muy claro sobre las medidas que viene tomando el santo padre en pos de la fidelidad de los presbíteros y obispos al ministerio sacerdotal, y de los desafíos del clero ante la nueva evangelización.

Recientemente su dicasterio recibió del santo padre la competencia o rectoría sobre los seminarios en el mundo... ¿Por qué era importante hacerlo y qué cambios se verán a mediano plazo?

--Arzobispo Morga: Era importante hacerlo porque, según el numeral 4 del decreto Optatam Totius del Concilio Vaticano II, y el Código de Derecho Canónico de 1983, los seminarios entran en el ámbito de la 'formación de los clérigos', que para ser verdadera y eficaz debe unir la formación permanente con la formación en el seminario, ya que 'la formación permanente de los sacerdotes es una continuación de la del seminario', como afirma el beato Juan Pablo II en el numeral 71 de la exhortación apostólica Pastores Dabo Vobis, de 25 de marzo de 1992. Cuando sea efectiva esta nueva competencia, se hará un estudio a fondo de lo que la Congregación para la Educación Católica hizo hasta ahora, a fin de comprender y continuar desde el surco, lo bueno y positivo que se ha venido haciendo. La línea a seguir por esta Congregación será fortalecer el vínculo intrínseco que existe entre la formación previa a la ordenación, con la sucesiva, evitando cualquier tipo de ruptura o incluso la desigualdad entre estas dos fases de formación, así como en la promoción de las vocaciones sacerdotales.

Casi un mes atrás se clausuró el Sínodo de los Obispos aquí en el Vaticano, con mucho entusiasmo en el porvenir. ¿Cómo se viene delineando el presbítero que se necesita en la nueva evangelización?

--Arzobispo Morga: En esta nueva evangelización que la situación actual requiere, necesitamos presbíteros con una fe total en el evangelio, enamorados de Cristo, 'románticos' por Cristo. El sacerdote puede ser muy feliz --como lo demuestra una reciente estadística de que muchos sacerdotes lo son--, siempre que sea un verdadero amigo de Jesús, que lucha cada día para aumentar esta amistad y la intimidad con Él. Y que no solo lo represente en público, sino que lo trate íntimamente; solo así será un sembrador del evangelio, un hombre convencido de su gran misión de 'anunciar la buena nueva a los pobres, a vendar los corazones rotos', como se lee en Isaías 61,1. Es llevar a la gente a la luz de la fe, liberándolos de la pobreza de verdad, que es la verdadera tristeza y la verdadera pobreza del hombre.

[...]

Ver noticia completa en el enlace que hay más abajo.

NOTA DEL ARZOBISPADO DE GRANADA.

          La comunidad cristiana granadina, unida a su Arzobispo, da gracias a Dios y entiende desde la fe el gesto heróico de generosidad, de humildad y de amor a la Iglesia del Papa Benedicto XVI, al anunciar su renuncia al Pontificado el próximo 28 de febrero. Igualmente, valora extraordinariamente su testimonio de libertad para servir sólo a Dios, y mirar sólo al bien de la Iglesia. También, y en respuesta a la petición del Sr. Arzobispo del pasado día 11, está orando por él y por el futuro de la Iglesia, con la confianza puesta en la fidelidad de Dios, única fuente de “la esperanza que no defrauda”.

          Cuando comenzamos hoy a vivir una nueva Cuaresma, ese período de purificación que la Iglesia nos propone cada año, atendemos al mensaje del Santo Padre que nos llama a vivir estas semanas desde la fe y el amor: una fe que nace del amor de Dios y que fructifica en el amor a los hermanos. Junto con toda la Iglesia, vamos a iniciar este camino cuaresmal unidos al Papa, y acompañándolo con la súplica, al tiempo que oramos por la Iglesia entera, para que en estos momentos sepamos todos dar testimonio de unidad y de fe, y también por aquellos que han de elegir a su sucesor.

          El Sr. Arzobispo pide que en todas las parroquias, iglesias y comunidades de la diócesis se ore en estas semanas especialmente por el Santo Padre, para que se vea  fortalecido por la oración y la comunión de la Iglesia, y para que ésta viva la espera de su sucesor segura de la asistencia del Espíritu Santo y fuerte en la fe, en la esperanza y en la caridad.

          En la Oración de los Fieles de las celebraciones litúrgicas, por tanto, ha de hacerse una petición por el Santo Padre y otra por la Iglesia de Dios, en estos o parecidos términos:

—Por tu siervo Benedicto XVI, para que lo guardes y lo protejas, en esta hora y siempre, y se sienta sostenido por la oración y el amor de su pueblo, de modo que llegue a la vida eterna junto con la grey que le fue confiada.

—Por la Iglesia entera, para que, congregada por el Espíritu Santo, viva este tiempo en plenitud de comunión, en fe y en esperanza, de modo que nuestra vida testimonie en todo momento que Cristo sigue guiando, y guiará siempre, la nave de su Iglesia, y que por ello, nuestra mirada al presente y al futuro está marcada por la certeza confiada de que Dios es fiel.

          Por último, el Sr. Arzobispo anuncia la celebración de una Eucaristía especial de Acción de gracias por el ministerio de Benedicto XVI, y también como signo de comunión con nuestro Santo Padre, que tendrá lugar en la Santa Iglesia Catedral, el próximo día 23 de febrero, sábado, a las 20.00 horas. A participar en esa Eucaristía está invitada toda la comunidad cristiana de Granada.

Granada, 13 de febrero de 2013.

Con motivo del Año de la Fe convocado por Benedicto XVI, D. Manuel José Cámara Valenzuela, Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana y Profesor del Seminario Diocesano de Jaén, ha tenido la iniciativa de impartir unas charlas sobre Metafísica en la sede de Biblioteca de Teología, sita en C/Maestro Bartolomé,5 3ºIzq. Dichas charlas comienzan a las 13:00. El calendario es el siguiente:

24 de enero

Metafísica del acto creador: ser y esencia, estructura de toda la realidad creada

'Y dijo Dios: Exista... Y (...) existió' (Gen 1,3.6.14)

31 de enero

La no composición esse-esencia en la Realidad increada

'Sé que no puede ser cosa tan bella' (San Juan de la Cruz, Romance del alma que se huelga de conocer a Dios por fe, 3a)

7 de febrero

El carácter categorial y trascendental de la realidad. La Trinidad Santa, cumbre y fuente de los trascendentales

'Por medio ... (del Verbo) se hizo todo' (Jn 1,3). 'Vio Dios todo lo que había hecho,  y era muy bueno' (Gen 1,31)

21 de febrero

El movimiento: revelador de la composición del ente creatural. La Presencia eucarística de Cristo. Las relaciones en el seno de la Trinidad Santa.

'En el principio era el Verbo, y el Verbo era prós tón Theón'  (Jn 1,1)

21 de marzo

La persona: clausura y apertura. Ubi spiritus, ibi persona. La unicidad de Persona en Jesucristo.

'La persona (...) es el ámbito privilegiado para el encuentro con el ser y, por tanto, para la reflexión metafísica' (Beato Juan Pablo II, Fides et Ratio, 83a)

'(...) junto con la sustancia, está (...) la relación como forma igualmente original del ser' (J. Ratzinger, Introducción al cristianismo, 152)

CurasOnline es una iniciativa promovida por cinco sacerdotes (salesianos, redentoristas y diocesanos) implicados desde hace años en distintos proyectos y medios de comunicación. Más allá de la tarea coordinadora, el proyecto ha sido secundado por decenas de congregaciones religiosas, movimientos y diócesis de todo el mundo.

La idea, con su dominio propio www.curasonline.com, nació hace tiempo a modo de intuición. Pero ha sido en este Año de la Fe, alentados por la aparición de la cuenta @Pontifex del papa Benedicto XVI en Twitter, cuando han querido emprender la Nueva Evangelización a través de una web 3.0, que cuenta, no solo con recursos varios, sino ante todo con un canal de YouTube, una cuenta de Facebook y una de Twitter. Esta última -el eje principal de la idea- ha dado contenido a su imagen corporativa, en la cual un sacerdote muestra su dispositivo móvil con un icono ‘estilo Messenger’ que da carácter propio al proyecto. El lanzamiento a los distintos medios de comunicación se produjo el pasado 24 de enero en la fiesta de San Francisco de Sales, patrono de escritores y periodistas.

La pretensión de esta iniciativa no es otra que anunciar la Buena Noticia del Evangelio aprovechando el potencial inusitado de las redes sociales y de los nuevos medios de comunicación social, a la vez que manifestar sin tapujos la naturalidad, cercanía y alegría de los sacerdotes, en su auténtica realidad de vocación, servicio y entrega. Para ello, a través de la cuenta de Twitter, se puede seguir a cientos de sacerdotes de todo el mundo, que comparten diariamente sus homilías, mensajes y palabras de aliento a los seguidores de @CurasOnline, que a su vez lanzan sugerencias y comentarios. 

Cada vez que un sacerdote quiera compartir un pensamiento interesante, simplemente haciendo mención a @CurasOnline puede llegar a mucha más gente a través de nuestros Retwitt y seguidores.

Solo la cuenta de Twitter, a fecha de 4 de febrero de 2013, cuenta con más de 2.000 seguidores y aúna las reflexiones de más de 600 sacerdotes de todo el mundo, entre los que se hallan 32 obispos y 8 cardenales.

Los mensajes de felicitación recibidos de las personas y lugares más remotos dan cuenta del profundo sentido de servicio que contiene, así como del testimonio de comunión eclesial (unidad en la diversidad) que ofrece este nuevo proyecto que ha sido bautizado con el nombre de CurasOnline.

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Web: www.curasonline.com

Twitter: Twitter.com/CurasOnline

Facebook: Fb.com/CurasOnline

YouTube: YouTube.com/CurasOnline

FUENTE: Nota de prensa de www.curasonline.com

El 12 de febrero tuvimos la agradable visita del Dr. Szalay Mátyás, fenomenólogo. Durante la tertula expuso sus descubrimientos acerca del concepto cristiano de la amistad, que rompe los moldes del pensamiento griego y moderno. El pensamiento griego considera la amistad sólo como una atracción por las virtudes del otro, sin embargo la amistad cristiana supera la decepción que surge siempre ante las imperfecciones del amigo. Una amistad establecida en Cristo es capaz de vencer todas las pruebas, también la de la distancia, pues es benevolente, busca el bien del amigo, no su posesión, y es capaz de dar la vida por él.

Uno de los asistentes le preguntó ¿cómo podemos demostrar que el amor cristiano es superior al amor griego? Y su respuesta fue amar.

'Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importncia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.

Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice.

Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013'.

Comunicado de prensa del Arzobispo de Granada

La primera actitud de los cristianos ante la noticia de la renuncia del Santo Padre es una acción de gracias inmensa por su vida, gastada, con una generosidad heroica, al servicio del Señor y de su Iglesia.

La misma declaración en la que comunica la renuncia es un gesto supremo de libertad, de humildad y de donación.

Por lo que respecta al tiempo que ahora se abre, es para los fieles un tiempo de oración intensa y de confianza plena en el Señor de la Iglesia, en Jesucristo vivo y resucitado, y en el Espíritu Santo, que es su alma y quien la rige.

Es el momento de recordar la promesa del Señor: “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Y por eso el futuro de la Iglesia está en sus manos (que son las mejores manos), y no depende de los cálculos y estrategias de los hombres, y ni siquiera de nuestras cualidades medidas con medidas humanas. Las voces del mundo alzarán ahora su guirigay habitual de cábalas y especulaciones, en claves políticas, que son las que entienden. Pero para los cristianos es momento de centrarnos en la oración, y de cuidar, suplicando la ayuda de Dios, la comunión, la esperanza y la fe.

+ Javier Martínez

Arzobispo de Granada

11 de febrero de 2013 

El Dr. Miguel Martín Almendros enseñará diversos ejercicios que permiten ganar en elasticidad y movimiento de las zonas del cuerpo que el estilo de vida sedentario hace que no se muevan suficientemente.

Interesante iniciativa de dos sacerdotes granadinos.

Adjuntamos el díptico que han preparado para poder difundirlo.

Talleres de Arte Moreno ha realizado un precioso sagrario para el Centre Hospitalier Monkole en la Republica Democrática del Congo, en el que se compagina el arte sacro con el arte africano. El diseño y proyecto de esta obra lo ha realizado el arquitecto Dr. D. Joaquín González-Miranda y Sáenz de Tejada (Pamplona).

Este sagrario está realizado en metal latón, repujado y cincelado con baño de plata, llevando bajorrelieve de la Sagrada Familia en la puerta con filigranas africanas y columnas y detalles del techo en malaquita procedente de África.

El profesor de Teología de las Religiones y autor del libro 'El Islam entre nosotros', D.José Luis Sánchez Nogales estuvo en la sede de nuestra asociación en una tertulia muy interesante en la que expuso las raíces históricas que ayudan a comprender la situación actual del Islam en varios países: Egipto, Afganistán, Siria, Irán y también en España. 

Sobre el diágolo interreligioso, en el que el profesor ha sido uno de los grandes expertos actuales, hizo hincapié en que, como resalta el Papa, este diálogo no es una negociación (en la que cada parte cede en su doctrina), sino un encuentro en la verdad y la caridad que permite comprenderse mutuamente y trabajar en temas comunes.

Unidad

de anhelo en los corazones 

de llegar a la verdad

por encima de opiniones.

Unidad

de quienes rezan al Padre

con cariño fraternal

para que todos se salven.

Unidad

de quienes buscan a Cristo

y en Él quieren encontrar

para sus vidas sentido.

Unidad,

don que al Espíritu Santo

le pedimos alcanzar

entre todos los hermanos.

Unidad

de todos los que adoramos

a Dios, Uno y Trinidad

y con fe lo proclamamos.

Unidad:

no solo en el Octavario

la debemos invocar:

¡es propósito diario!

José García Velázquez

Molinoviejo (Segovia) 20 de enero de 2.010

El sacerdote Eugenio Sánchez Vega, antiguo párooco de Santo Tomás de Villanueva y canónigo de la Basílica Catedral de Nuestra Señora del Prado falleció el día 15 de enero en Ciudad Real. El funeral se celebró en la Catedral el día 16 de enero, acompañado de dos obispos y 62 sacerdotes. Gracias a su trabajo D.Eugenio había sido elegido Ciudadano Ejemplar de la ciudad el año 2000.

Ofrecemos de nuevo el vídeo en el que comentaba su experiencia de evangelización en Radio María.

Alrededor de treinta sacerdotes, junto al Obispo de Guadix, Mons. Ginés García Beltrán, se reunieron los días 7 y 8 de enero en el Centro de Espiritualidad de Guadix para participar en un Foro Sacerdotal, organizado por la Parroquia de San Miguel de Guadix, con el tema: La fe en el sacerdote. 

La noche del día 7, tras la cena, hubo una tertulia informal con Jesús Higueras. La jornada del día 8 comenzó con una eucaristía, y tras el desayuno tuvieron lugar las ponencias y comunicaciones. En primer lugar intervino Jesús Higueras, párroco de Nuestra Señora de Caná en Pozuelo de Alarcón, Madrid, que intervino como auditor en el reciente Sínodo de los Obispos  para la Nueva Evangelización. En su intervención destacó algunos puntos para revitalizar la vida parroquial: 1. Estar presente y disponible, organizandose para que la iglesia pueda estar abierta muchas horas al día; 2. Facilitar la Confesión frecuente haciendo que poco a poco se llegue a una auténtica dirección espiritual, de ahí podrán surgir las vocaciones a los diversos carismas presentes en la Iglesia; 3. Ofrecer momentos de adoración eucarística, adaptándose a las posibilidades de cada grupo (niños, jóvenes, adultos); 4. Favorecer la participación en la parroquia de las personas que pertenecen a movimientos y otras realidades eclesiales; 5. Estar presente 

en el mundo del dolor, acompañando a las personas no sólo en el momento de la Eucaristía, sino con periodicidad.

A continuación hubo tiempo para varias comunicaciones breves en las que se ofrecieron diversos testimonios y modelos de fe: 

Manuel Amezcua expuso Ejemplos de fe sacerdotal en las cuevas de Guadix.

Leovigildo Gómez Amezcua habló sobre El obispo Álvarez Lara, un hombre de fe.

y Juan Bautista Carreño dió un emotivo testimonio sobre Fe eucarística y piedad sacerdotal.

Tras estas comunicaciones hubo un breve descanso y a continuación intervino Mons. Ginés García Beltrán, que habló sobre El Año de la Fe en el Sacerdote. Tras un turno de preguntas, tuvieron lugar el resto de comunicaciones, que en este caso fueron:

Sergio Joaquín Villalba Marcos, que habló sobre Sacerdocio y confesión.

Sebastián Robles Jiménez, que ofreció su testimonio acerca de La fe del sacerdote en una población del interior.

Valeriano Miguel Plaza Expósito, que explicó Cómo anima la fe popular a la fe del sacerdote.

y por último José Francisco Serrano Granados, rector del Seminario de Guadix, que habló de Fe sacerdotal y promoción vocacional.

La jornada concluyó con una comida fraternal en el Centro de Espiritualidad.

El párroco de San Miguel, Antonio Fajardo, coordinó este encuentro

HORARIO

Lunes 7 de enero

20:30 Llegada a la Casa de Espiritualidad de Guadix

21:00 Cena

21:30 Tertulia

Martes 8 de enero

8:30 Concelebración eucarística con Laudes

9:15 Desayuno

9:50 Presentación del Foro. D. Antonio Fajardo

10:00 Ponencia y diálogo con D.Jesús Higueras sobre el reciente Sínodo de los Obispos.

11:00 Mesa redonda con 5 comunicaciones. Coordina D.Antonio Cobo.

12:00 Descanso

12:15 Ponencia y diálogo con Mons. Ginés García Beltrán sobre El Año de la Fe en el sacerdote.

13:00 Mesa redonda con 5 comunicaciones. Coordina D.Antonio Fajardo.

diócesis.

14:00 Almuerzo

15:00 Café y tertulia

Sacerdotes que ofrecieron comunicaciones

Sergio Joaquín Villalba Marcos. Sacerdocio y confesión.

Leovigildo Gómez Amezcua. El obispo Álvarez Lara, un hombre de fe.

Valeriano Miguel Plaza Expósito. Cómo anima la fe popular a la fe del sacerdote.

José Francisco Serrano Granados. Fe sacerdotal y promoción vocacional.

Manuel Amezcua Morillas. Ejemplos de fe sacerdotal en las cuevas de Guadix.

Juan Bautista Carreño. Fe eucarística y piedad sacerdotal.

Sebastián Robles Jiménez. La fe del cura en una población del interior
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